《易经的奥秘》读书笔记(精选多篇)

第一篇：《易经的奥秘》学习笔记

《易经的奥秘》学习笔记

（心茗）

易：群经之始。

人更三圣，世立三古。

其大无外，其小无内。

阴阳是相对的；阴阳会变动；阴阳合一。

太极——其大无外，其小无内。

太极就是宇宙一切一切共同生存的平台，是宇宙万物万(请你收藏好 范 文，请便下次访问：wWW.)象共同的基因。 易有太极，是生两仪。

在宇宙中，除了自然之外，没有任何东西是主宰。

道法自然——老子。

人生做任何事情适可而止，不要过分奢求。

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。天，地，水，火，雷，风，山，泽——乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑。

世界上的一切，都是以自然做为评判的标准。——曾仕强

人生最重要的就是定位。第一个，知道自己应该做什么。第二个，你怎么样守位。那个位要守得住，守位就是守分。第三个，不断的改善，越做越好。目标和方向的正确，远远比速度更重要。——曾仕强

一方向，二定位，三行动。天时、地利、人和。

天有阴阳，地有刚柔，人有仁义。

易有三义：简易、变易、不易。

不变的是原则，万变的是现象，以不变应万变。

现在是过去和未来的交接点，过去的一切，已经无法改变，但未来的一切，还都在千变万化之中。

在现实生活中，我们只能享有相对的平等和自由。

要用理智来指导你的感情，不要让情绪来左右你的理智。

动机比结果重要，过程也比结果重要。

物极必反。

十五岁，确定学习的志向；三十岁，确定一生的原则；四十岁，对人生的目标不再动摇；五十岁，明白命运是自己造成的。

五十岁以前，尽人事；五十岁以后，听天命。

乐以忘忧，是把所有的忧愁，都当作乐趣来看。

人生在不同的阶段，要做出不同的调整。

无咎：即使有过错，也没有关系。

不勉强追求任何事情，但是要尽力。

此一时也，彼一时也。

与时俱进。

公道自在人心。

该当主角的时候，不要推辞；该当配角的时候，心安理得。

任何事情，适可而止，不要过分苛求，这永远是自然的真理。

道理永远是现象背后的东西。

要把所有的磨练当作自己成长的过程。

命是你的意志创造出来的。但不要勉强，不要过分。做你喜欢做的正当的事情。

人生只求四个字：问心无愧。

家和万事兴。

家教会影响人的一生。

循环往复；物极必反；阴阳变化；动态均衡；超越吉凶。

恩生于害，害生于恩。

人生应该是享受过程，而不是计较结果。

善补过，即无咎。

第二篇：易经的奥秘

《易经的奥秘》后感

《易经》告诉我们做人做事要“尽人事，知天命”。

以前并没有看过《易经》这本书，听了百家讲坛栏目曾

仕强教授讲解的《易经的奥秘》之后，对《易经》有了初步的了解。《易经》与我们的生活、工作息息相关，小到家庭琐事，大到宇宙万物，都蕴藏着易经的奥秘。《易经》的奥秘真可谓“其大无外，其小无内。”

易经是一门哲学，它能告诉我们要用辩证的思维认识世

界。没有读过易经的人都认为易经是迷信，是算卦。其实细细读过易经的奥秘之后，才发现易经是一门哲学，是万经之源。是远古时代的伏羲、中古时代的周文王父子、近古时代的孔子创造并随着时代的发展演变成的一门哲学。

易经告诉我们要用辩证的思维能力认识世界。如：每一

种事物都有阴阳两面，阴中有阳，阳中有阴。阴阳构成万物，阴阳是万物的基本元素。每一种事物都时刻在变，变中有不变，不变中有变，“无平补陂”。任何事物没有吉凶之分，顺其自然则为吉，反之则为凶。因此在认识世界万物时，没有绝对的好坏之分，每一种事物有两面性，好中有坏，坏中有好，只是怎样去看待。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，

不同的角度看到的结果也不相同。

第三篇：易经的奥秘

易经的奥秘

第一节、 何为易经

群经之首，群经之始

人更三圣，世立三古（伏羲，周文王，孔子；上古，中古，近或下古）// 其大无外，其小无内// 是解开宇宙密码的宝典// 人能弘道，非道弘人//

三把钥匙：伏羲八卦 ： 阴阳八卦//阴阳是构成宇宙万物的基本元素/// 文王六十四卦：64个密码// 凡是密码都是离不开数字// 宇宙的数是活的； 孔子《十翼》也称易传；世界大同// 为人民服务是古今中外不变的定律// 212第一个密码：下雨//

1． 自天佑之，吉无不利

2． 每个人都应该为自己的行为负责

3． 孔子对占卜的态度：使《易经》成为非常严肃的哲学

4． 荀子：善易者不卜// 用理性指导感情//测不准定律（近代物理学）// 占卜是有条件的：资讯不足、数据不足；犹豫不定；只问一件事；诚信诚意；。相信第六感，五官是最会骗人的；女性第六感比男性强；

5． 孔子：不占而已矣！三原则：1）如果占卜，就违反了伦理立场；2）人应该只问耕耘，不问收获；3）做人做事动机要纯正；只问应不应该，少问结果。动机和过程都比结果重要；不要陷在结果论上；

6． 《论语·述而》：子不语怪力乱神。要重视活着的人；千万不可“不信苍生信鬼神”。孔子：敬鬼神而远之。

7． 卦有何用：

1) 爻：阳爻，阴爻。// 趋吉避凶//六十四卦代表宇宙间的六十四种情境//

2) 易经最重视的是时间//阴：六//阳：九// 物极必反； 男避九// 一卦有六爻// 阳是创造，阴是配合//阳统阴，所以阳是九//

3) 《幼学琼林》：孤阴不生，独阳不长

4) 阴阳交叉。一卦有六爻，六个阶段，一步一步调整

5) 卦是每一个人画的。自画像// 卦对每一个人是重要的参考//

6) 孔子《论语·为政篇》：吾十有五而志于学；十五岁是一个阶段，在这之前不要立志向。十五岁决定自己的方向。（学而时习之，不亦悦乎）

7) 三十而立：三十岁确定一生的原则。（实践的成果：有朋自远方来，不亦乐乎：原则是将心比心）

8) 四十而不惑：不惑是对自己的原则不惑；活到老学到老；四十岁是对自己一生的目标不再动摇。（成果是：人不知而不愠。小小的生气）

9) 五十知天命：一个人现在的情况是从小 ……此处隐藏3656个字……太极、无极

21) 大彻大悟了；一生的修炼：生既是死，死就是生；

22) 一切如常是最好的，顺其自然；

23) 人是宇宙的一部分，要尊重宇宙的规律；

24) 宇宙人生；天人合一；

25) 万变不离其宗；元亨利贞；

26) 循环往复：周一到周日；物极必反：阴阳变化：动态均衡；超越吉凶；

27) 阴阳交泰，普降甘霖，万物丛生；气的作用；谦卦是最好的卦：谦虚没有过分的；

28) 趋吉避凶

29)

30)

14． 超越吉凶：

1) 人生的悲剧是吉凶悔吝，无奈的必然律；

2) 顺从易理，有所得-吉；违反易理，有所失-凶；

3) 利害是短期的现象，得失是长期的效果；

4) 恩生于害，害生于恩

5) 人生应该是享受过程，而不是计较结果

6) 人有三种：吉凶是命在定；吉凶自己定；根本没有吉凶；

7) 中国的哲学里面是不允许自杀的；自杀是对自己、家庭和社会不负责任；

8) 义就是合理

9) 吉凶是人的感觉；平常心；

10) 善补过，即无咎；

11) 悔——诚心改过；吝——找理由；

12) 吉-吝-凶-悔-吉

13) 反之道；一切是你在决定，而不是命在定；

14) 超越时空，兼顾并重

15) 人跟万物相通；天人合一；

16) 趋吉避凶——挣脱人生的必然律；

17) 要后悔在先，不要后悔在后；

18) 立于不败之地；忧患意识；

19) 你要尊重别人，别人自然尊重你

20) 时（时机）、位（场合）、中（合适）、应（反应）

21) 谦卦是没有吉凶的；谦卦使你立于不败之地；

22) 谦谦、鸣谦、劳谦、挥（？？？）、护谦、鸣谦；坤谦、艮谦；地坤，山艮

23) 受誉而没有什么表示，修养难得；

24)

第四篇：易经的奥秘

三圣

三把钥匙：

1、伏羲八卦

2、文王64卦

3、孔子《十翼》（易传）

伏羲，最早的天气预报员

周易是周详、周流不息，并非指周文王

阳是奇数

阴是偶数

扩张是阳

收缩是阴

手心是阳

手背是阴

好互动的是阳

不好动的是阴

1、阴阳是相对的

2、阴阳会变动

3、阴阳合一

太极图：

1、它是圆的

2、不要去伤害别人

3、阴阳合一

太=大+小

早晨正午黄昏午夜 少阳老阳少阴老阴

地坤山艮水坎风巽雷震火离泽兑天乾

定位：

1、知道应该做什么

2、知道怎么守位、守分

3、不断改善

目标和方位比速度更重要！

天：变易

人：交易

地：不易

变的三原则：

1、权不离经

2、权不损人

3、权不多用

易经的功能：

1、象（相随心转）

2、数（定数）

3、理（推理）

4、占卜

汉以后分为两派：

1、易理（哲学化）

2、象术（占卜）

占卜的条件：

1、资讯不足，数据不足

2、犹豫不定

3、每次占卜只问一件事

4、诚心诚意

第五篇：易经杂说读书笔记091215

说卦传：天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射。八卦相错。

说卦传：帝出乎震。齐乎巽。相见乎离。致役乎坤。说言乎兑。战乎乾。劳乎坎。成言乎艮。

每个卦都有三画，我们称为三画卦，卦中的画叫爻。为什么叫爻？爻者，交也。为什么爻就是交？这是说明卦在告诉我们，宇宙间万事万物，时时都在交流，不停地发生关系，引起变化，所以叫作爻。

有人讲易经的科学，问老祖宗画卦是怎样来的？答案是观察来的，是依据科学来的。但是依我的看法，它不像是我们这一个时期的人类文化，而是上一个冰河时期的人类文化，发达到最高点，把科学的无数法则，归纳又归纳，最后归纳到八个简单的符号－－八卦，留下来这么一点东西，而被我们的老祖宗发现了拿来用。我想我们的老祖宗，说不定还不会有那么高的智慧，达到能够创造出来易经的程度。易经的法则随便用在哪里都通的，…化学…物理…都通…所以易经的法则，真正是人类智慧的结晶。

先天八卦图的数字排法是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。这八个数字如果连接起来，它的顺序方向是一条线自正南乾起走向东南兑，而东方离，而最后至东北震，这是顺。另一条线，是起自西南的巽卦，而走向西方的坎，而西北的艮，终于正北的坤，这是逆。九在中央。这个先天八卦的数要背诵得滚瓜烂熟。

后天八卦的卦，还是乾坤离坎震艮巽兑八个卦，可是图案上摆的位置完全不同了。假设学易经学到需要在某一方面应用，而且用得有功效，就要特别研究后天八卦了。先天八卦等于是表明宇宙形成的那个大现象，后天八卦是说明宇宙以内的变化和运用的法则。

一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。 巽离坤

震兑

艮坎乾

从这个图的位置上看，凡是相对的两个卦加起来，都得十的和数，如果连中心的五亦计进去，则无论任何一行，横的，直的，斜的三格和都是十五，而两卦相加都合而为十。所以中国人，印度人，乃至天主教徒，行礼都是两掌合起，就是合十。

监本易经

学易经，其中的注解，有的是不对的，不能看的，尤其宋朝朱熹注的易经。如果参考他的就完全走错了路。而且宋朝以后的易经注解多数是走物理路线，就是用儒家的学术思想来解释易经，而我们手边这本易经，过去叫作监本，就是明朝以后的国子监，近乎现代的国立大学的课本而已。这个监本是明朝那些儒家采用了朱熹的思想编的。明清以来我们文化讲孔孟，大部分都倾向于朱熹的思想。明朝之所以捧朱

熹，等于唐太宗捧道教，因为老子姓李。明朝的皇帝姓朱。明朝永乐皇帝以后，硬性规定，考功名时，四书五经必定要用朱注的，所以我们几百年来的文化思想受这个规定的祸害很大。如果研究易经有兴趣，学久了就会知道，易经的理不必偏重地太管它，但并不是不重视，因为研究几年，懂了易经以后大家都会说理，各有各的理，正理只有一条，歪理可有千条。而易经的象与数却是科学的，没有办法讲歪的，就非要学会它的规矩，法则，才能懂得易经。